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Memoria de una visión. Retrato de un cobarde by Manuel Peris Giner is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported License.

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miércoles, 20 de octubre de 2010

Memoria de una visión. Retrato de un cobarde.


                                 5                                        

Dicen, que normalmente, la imaginación nos juega malas pasadas. Quién nos dice que es lo real: ¿lo que hay fuera? O tal vez lo real sea lo que hay dentro.
La realidad la formamos de esas ideas, de esas lucubraciones que nacen de lo más hondo y profundo del ser humano de esa realidad que algunos llaman imaginación.

                          *     *     *     *     *     *      *

El solsticio de primavera paso y solo ha dejado habitaciones muertas, chicos abandonados. Mientras que nosotros esperamos la venida de un tiempo mejor, ajenos a la veracidad de un verbo hostil, las bandadas de seres reverentes, humanos cegados por las costumbres desarraigadas de una invención social. Decoramos las vicisitudes personales aletargando así, la llegada del ansia por mejorar.

Memoria de una visión. Retrato de un cobarde.


                                                                                                                                                 
                                            4

   Cada día pasado, cada minuto transcurrido, no debe trascender más allá del pos del recuerdo. Verteremos el honor tras la desdicha de un mundo mucho peor del que nuestros progenitores nos hicieron conocedores. Trataremos de infundirnos una analogía equivoca y esquiva, una racionalidad antinatural, desgranada, tratada, versificada, individualizada.
Desconocemos el porqué, el cuando comenzó a desvincularse, cuando se inicio la modificación de la trayectoria. Trayectoria trashumante grabada en la raza humana desde el principio del entendimiento. Entendimiento vejador, viejo loco amigo del renacer humano, enemigo del obtuso desentendimiento de la razón.
       .

Memoria de una visión. Retrato de un cobarde.


                                3 
Querer inventar una vida, que no es tuya.
¿Como albergar en un corazón moribundo el
más lánguido amor, cuando ni un ápice de esperanza
puede salvarlo de sí mismo?

No llore más madre. No se mienta, no lo merece.
Dices que sin mí no hay dicha. Pero sabes que sin mí,es cuando empieza.
                                               *   *    *    *   *    *
Esto me lo tomare como un: no quiero verte.
La verdad es que no veo porque, todos tenemos familia o cosas que debemos hacer o sitios donde ir. Te conozco de un día de nada más, y ya soy mayorcito. No tengo 16 años, tengo bastantes más.
Cuando pienso en todas las cosas que he dejado perder.
Cuando pienso en todo lo que ha pasado por delante de mí.
Sin detenerse, sin ni si quiera darle permiso para olisquear mi puerta.
                          *    *     *     *     *
La comprensión de la tipología cerebral viene otorgada por el entendimiento de la unión de todas las génesis de su comportamiento corpóreo, medida por la intensidad de las emociones y la conducta generada por los sentimientos.
Una distribución sistemática de los centros-neuronales no conlleva especifíca la transmisión de los estímulos a una misma velocidad o a un mismo tiempo. Con eso entendemos que no necesariamente están situados a una distancia proporcional a los caminos que hipotéticamente deben recorrer.
Pertenecemos a un originario cerebro universal nacido de la corriente vital del universo.
El nexo existente entre nuestros cerebros nos enseña que creamos a semejanza de los grabados alojados en la parte primitiva de nuestro cerebro, así pues podríamos entender una gran parte de eso que llamamos psyke, observando el funcionamiento y los procesos. Obtendremos la explicación de la interconexión cerebro universal.
Hablare sobre esas diferentes, que sé auto denominan, "escuelas". Estas escuelas se subyugan a su intento de hegemonía individualista carente de criterio ético en su abnegación de formar un compendio con las demás escuelas aún admitiendo que todo proviene de una unión, de una sucesión de elementos.
Los problemas o supuestas enfermedades mentales, son evolutivas unas provienen de las otras y pueden llegar a desembocar en ellas mismas. Como un esquema donde todas las ideas y conceptos se entrelazan y expanden, y al llegar al límite de su expansión continua con una retrospección igualmente unida tanto a sus componentes entre sí, como con la fase de expansión ofreciendo la totalidad posible e imposible de todas las combinaciones de unión de sus elementos.

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                                               2


   ¿Cómo podemos redimir cada acto, cada estado, cada pensamiento?

   
¿Podremos transgredir la barrera a la que nos sometemos, y por la cual nos auto limitamos?


   Cada vez que toleramos, reincidiendo en el perdón a los demás, las acciones consideradas erróneas; perdemos la posibilidad de alcanzar esa utopía, que consideramos la vida.

   Desgranaremos toda posibilidad, venderemos al peor postor, claudicaremos ante cualquier romancero, y el céfiro del norte nos transportara un levante fresco hasta la llegada de la nueva estación.


   Comprar una ilusión con premeditación y alevosía, a través de la inocencia de un concepto equivocado tras la cortina de la vulgaridad y la desidia. Venderemos la cotidianidad, perderemos la integridad.  Destinados estamos a ganar. A conseguir el inevitable triunfo del conocimiento. De nuestro conocimiento, de ese del que nos hemos hecho dueños. Al que pertenecemos.
Nosotros esperamos el advenimiento de aquel día, del momento en el que todo cambie, en el que nada vuelva a ser lo mismo.

Buscamos en este destino la ocasión de emerger entre la sociedad. Que la gente nos deje ser como en realidad somos, lograr expedir la indignante ocultación de nuestro yo, ese que ocultamos, que subyugamos a un olvido pragmático, elocuente.

   
   Las cosas muchas veces no son lo que queremos, lo que esperamos.

   Cuando está directamente relacionado con el amor que le tienes a una madre,

   Cuando en realidad no quieres hacerle daño, no quieres perderla, pero tú autoestima llega a límites en los que tu mente solo puede desarrollar una idea de autolesión.
   
   - Mama, no quiero que llores por mí, no sufras por mí ni te preocupes. Todo pasa,

Eso no es malo. Algo debería contarte tu hija, algo que recuerdo con dificultad algo que no quiero olvidar, algo que debería no haber pasado. Algo que me perjudico, algo que me ha hecho como
soy. 
   Una disculpa de nada vale, pero una explicación si.


   Una vez le conté que pasaría, si alguna vez, después de una pelea, con mi hermana, me negara a ser yo el que se rebajara. 
   Todo se rompería, y se daría cuenta que ella nunca se rebaja,  que la dejarían todos a un lado por que al fin y al cabo, yo he sido el único que he estado siempre a su lado, pasara lo que pasara.

Memoria de una visión. Retrato de un cobarde.




                                               1   

   Cada paso nos lleva a otro paso, cada minuto al consecutivo, cada situación a la siguiente.
   Vemos el mundo desde la barrera, incapaces de saltar al ruedo y lanzar un par de naturales. Tememos los envistes de la vida, sin percatarnos que no son tan nocivos, ni tan adversos. Ignorantes nos convertimos al desoír los dictámenes que nos concede la naturaleza. Nos advierte, nos aconseja. La sincronicidad nos vincula a imágenes, a objetos, a situaciones, a momentos que nos marcan haciéndonos ver la vida con una perspectiva diferente. Haciéndonos un poco mas tolerantes, más pasivos.

   Cada paso que doy, cada intento por retomar el timón de mi vida cae en saco roto.

   Olvidar la procedencia de un homínido altanero. La extradición de la camada de la reserva natural del mantenimiento del eco del planeta. Podríamos llegar a perder la autentica esencia del ser en el que cada paso retoma la inseguridad del victimismo reacio de la calidad de vida.

   Tolerancia, igualdad y fraternidad, son promulgadas por doquier albergando la idea de la muerte del antiguo yo. Ocultamos la señal que nos marca por extrañeza el distintivo social y la desventaja casual del no egoísmo, trascendente es la negación espasmódica de la libertad del individuo y la auto vulgaridad falta de sinceridad y la posesiva definición de la verdad donde el purpúreo toma el cariz de la propia muerte de la existencia en vida por el olvido. Trascienden el poder del dinero y la aberración de la instauración de la no-moralidad como estandarte y bandera de una nueva sociedad, un nuevo culto a la aberración natural del hombre.

  Cada uno de los golpes del triunfo natural del engendro de la raza humana.